本来上上周就想写点什么，但给豆子写信冲掉了。接着又是实验进展汇报，战战兢兢的预备，写兴烟消云散。
还是从我那只可怜的小壁虎说起罢。这两周来，脑子里抹不去的始终是它。
家在七楼，从来没有壁虎。幼时住一楼团结户时见过，但如今已是稀罕东西了。妈妈在压核桃，忽然惊叫一声，我以为她看见蛇了呢，伸头一看，玻璃茶几的内面贴着一只小小的壁虎，黑糊糊，一动不动，很像一团泥巴。
我一下子就兴奋起来了。在这个只有冰箱彩电手机电脑的房间里，除了自己和爸妈居然还能看到一个活物，真好玩。但我也有点害怕，因为它长得实在丑，小时候还听说过“壁虎尾巴搅人耳朵”的鬼话——虽然知道是鬼话，多少会留下点阴影。幸亏我是生物系的学生，还能用专业知识镇定自己。这关头就体现出科学知识的重要性啦，否则这丑家伙在劫难逃。瞧妈那样子，要不是害怕她一准冲上去拍死它了。换了小时候的我，它也八成是个死。我会怜惜漂亮的蝴蝶蜻蜓，可爱的小猫小狗，可一见蜘蛛壁虎之流第一反应便要打杀。人在面对卑微的生命时会无限的自我膨胀，随心所欲，看不顺眼的必除之而后快，于是一大批长相违章的虫子白白遭殃，无辜甚矣。虽然明知放它们一条生路自己也没多大损失，可硬是看不惯啊，眼中钉肉中刺，不拔睡不着觉。这时候，它们一条命也抵不过我一时不爽。这个世界仿佛专为人类而生，任何其他物种只是装饰品，漂亮的、有用的留下，丑的、没用的只当垃圾清理掉。
我观察着这只小壁虎，娇小玲珑，四只爪子细得快看不见了。如今已经秋凉，蚊虫匿迹，它独自出现在高楼上的大房间里，靠啥过活呢？难怪那么孱弱的样子……我拿压核桃的钳子敲了敲桌面，想让它动一动，可它像失去知觉似的毫无反应。莫非饿昏了？我又使劲敲了几下，依然如故。唉，迟钝的小家伙，就你这样咋抓蚊子？饿瘫了也不难理解。我忽然心生“恶”念，轻轻碰了碰它的尾巴尖——说时迟，那时快，那尾巴活象没长在它身上，瞬间脱落，它飞奔出十几公分远，只留尾巴粘在原地一甩一甩。我大吃一惊：长这么大头一次亲眼目睹壁虎的绝招，以前只见书上吹得神，今日一见方知比书上还神！怎一个轻巧了得！小壁虎又停下不动了，也许真是饿了，没有力气逃到更远。我后悔自己的莽撞，害它白白丢了尾巴，其实我不是有意伤害它的啊……人类一好奇，动物就遭殃，公理……
假如我会抓蚊子，我一定把它喂养起来，可惜别说我抓不到，就这天气也难觅蚊踪，没的补偿它。我只能悄悄的离开，让它继续自由的生活罢。说不定它也不屑等人喂养，只消给它一面墙壁，让它自己抓虫子吃，就快乐到极点了……
过了两天我回家，爸爸笑嘻嘻的告诉我：“那只壁虎子被我打死啦！”我的眼睛迸圆，脑子发僵，感觉死的是我一个同学……写到这里，泪又出来，唉，不忍回忆那可怜的小家伙，但无论如何忘不了……紧接着我看到了它的尸体，仰面挺在地板上，已经不像一团泥巴了，失去了粘性，像一片风干的布头飘落在那里……两天前它还会爬，会挣断尾巴，我还以为它会在我家一直住下去，常常打照面呢。谁知道转眼间什么都结束了，生与死竟然变换得如此神速！我的眼睛和脑子同时模糊……爸爸还生动的描绘了一通他是怎样一番追打之后将它踩死，我却没一个字可回应。没错，我觉得死了一个朋友，而不是一只壁虎……虽然和这个朋友未曾交流，可是看到它自由自在的活着，我就能获得一种温暖的信息……它死了，这个秋天越发的凉，也越发的寂寞了。
人类越发的寂寞了。
我起初只是泪涌，后来发展到嚎啕，悲伤一阵阵扑来，难以抵挡……妈不知所措，问我咋回事。我怎么说？说不清。在正常人看来，我是个心智还没发育成熟的病态人呢。我也不好意思直截了当的说：“我哭那只壁虎。”随着年龄的增长，渐渐习惯把自己伪装得冷酷，而善良却成了不得不包藏起来、靠迂回的形式表现的东西……人啊，太自作聪明。
我翻出那本儿童文学，找那篇《灰灰与花斑皇后》来看，重温儿时的记忆。正是从这个童话开始，我对壁虎产生了前所未有的好感，对蚊子愈加的憎恶。印象最深的是那只鹦鹉，“充满人性”的鹦鹉，我恨它甚于恨蚊子！从它身上我看见了最真实和悲凉的人性，大多数人都逃不脱的卑劣！人为什么必须有精神追求？因为仅仅满足于物质的话，就会和这只鹦鹉一样，是非不分，唯利是图……壁虎和蚊子都死了——仿佛正义和邪恶这两个极端的永恒结局就是同归于尽；只有鹦鹉一如既往的活着，似乎隔岸观火见风使舵的小人的永恒结局就是生生不息。可惜在我看来，鹦鹉才是真正的生不如死。
另一篇《狼毫笔的来历》，也是我钟爱的篇什。为此对黄鼠狼也充满感情。应该说这篇的笔力更深刻，我看完后满腔悲愤，却不知道该恨谁？……文中可恨的对象实在太多了，鼠类，老鹰，猫头鹰，家猫，山猫，灵猫，狗，甚至人类……几乎除了被害者，整个世界都成了凶手！而且，除了鼠类，他们没有一个人跟黄鼠狼有深仇大恨，但就是在这种无冤无仇的情况下，他们纷纷被各种荒唐的原因驱使着，自觉或不自觉的参与了迫害黄鼠狼的行动。他们觉得，凑凑热闹，泄泄私愤也好，全然不顾自己的言行会给黄鼠狼带来什么后果。所以每次看完，我都会陷入心惊胆战和迷惘无助之中——这样暗无天日的世界，原来每个人都有成为凶手的潜质，唯不自知耳！多年后重读此篇，蓦地生出一种熟悉感——来自文革的……我惊了！想来洪汛涛老先生是走过文革，痛定思痛，方成此篇。无文革之经历，断不能把人性刻画得如此惊心动魄。其实，通篇的语言尚属平实稳重，娓娓道来，似乎不带情绪，也许因为作者在那场炼狱之后便脱胎换骨波澜不惊了罢？但到了结尾，依稀涌起了激昂的味道，看透世态的心又有燃烧之势！看到黄鼠狼留下遗嘱，“请求在它死后，人们能用它的毛制笔。它希望，笔应该用来写真理和事实”，我的心流泪了，作者的心也一定在流泪……
《白比姆黑耳朵》也是百读不厌的作品。不算童话，没有离奇的情节和瑰丽的想象，只是一个关于狗的故事，相当真实。笔调依然冷静，越是冷静越适合把人性之陋抽丝剥茧。这个故事里没有大奸大恶，可越是这样的故事越令我悲哀，它使我意识到，好人不一定碰上坏人才算倒霉，日常生活中一样潜伏着黑暗和杀戮，就在那些再普通不过的人群中间……春天森林里的第一朵小花，三声枪响，这个诗意而壮烈的尾声，每看必哭。我不敢轻易看，杀伤力太强了。
每一个悲剧下面都隐藏着一个永恒的论题。所以悲剧的震撼力更持久罢。
说到人性，又是个复杂的论题。早年曾与牛皮讨论，人之初性本善？性本恶？当时我是倾向于“性恶论”的，她却认为人生下来如白纸一张，无善无恶，全靠后天熏染。我们各执己见。前阵看了马斯洛的书，他给出的答案入情入理，令我觉得豁然了——人性中既有善的潜力又有恶的潜力，但都处于胚胎状态，至于哪一方以压倒性优势出现，取决于人生长的外部因素，也就是环境。这个环境包括硬环境和软环境，且以软环境为主。在理想环境中长大的孩子，人性中的真善美会得到充分的诱导，而在恶劣环境中长大的孩子，相对容易发生性格扭曲和心理病态。也就是说，人性从来不能跟外界的人文影响分开，缺少人文影响，则不能形成人性。比如那些打出生起就与世隔绝的“狼孩”“野人”，理论上是人性实验中最标准的空白对照，他们完全按自然方式成长，不懂掩饰，表现出的善恶应该能够代表真实的人性了罢？可事实上呢，他们根本就不成其为一个真正意义上的“人”，只体现出“兽性”，而不具备人类特有的高级活动能力，比如思考、创造、怜悯、羞耻……脱离了人类社会，他们就和一只小兽没什么区别。所以说，人性很大程度上是人类社会内部的产物，无法独立出来讨论。
文革中人性恶的泛滥，的确离不开那些恶性诱因……
尽量减少空气中游离的恶性诱因，就是我们建设世界的目的之一。教育的重要性赫然在目。妈说得对，女人尤其应当接受教育，因为母亲的素质直接决定孩子的素质。母亲对孩子的成长影响最大，一个明智坚韧的母亲往往塑造优秀的子女，一个糊涂软弱的母亲极有可能带出失败的子女。就我所见，然也，但凡母亲不明事理庸俗市侩，孩子也莫不如是。叔本华也说过，孩子的智慧继承了母亲。这就要求母亲们拥有大智慧了。
女人们，为了下一代，多读些书罢。
